能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴
禪師外出遇到了一個流浪兒，這個小孩很是頑皮，
但也非常聰明。於是，禪師把他帶回了寺院，對他百般呵護，
關愛有加，並讓他當了寺院的小沙彌。
禪師一邊關照小沙彌的生活起居，一邊因勢利導教他做人的道理。
看到小沙彌接受和領會問題比較快，禪師便教他習字念書、誦讀經文。慢慢地，
禪師發現小沙彌雖然聰明伶俐，但心浮氣躁、驕傲自滿。
禪師決定點化一下聰明的小沙彌。
禪師送給小沙彌一盆含苞待放的夜來香，
讓他在值更的時候注意觀察夜來香開花的過程。
第二天一早，小沙彌欣喜若狂地抱著那盆花來上早課，
並當著眾僧的面大聲地對禪師說：【您送給我的這盆花太奇妙了!
它晚上開放，清香四溢，
可是，一到早晨，它又收斂起了美麗的花瓣】……
【噢，”聽完小沙彌的敘說，禪師點了點頭，用溫和的語氣問道，
“它晚上開花的時候沒有吵到你吧】?
【沒有】，小沙彌依然興奮地說，
【它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪會吵到我呢】?
【哦，原來是這樣啊】，禪師以一種特別的口吻說，
【老衲還以為花開的時候得吵鬧炫耀一番呢】。
小沙彌怔了一下，臉【唰】地紅了，囁嚅著對禪師說：
【弟子明白了，弟子一定痛改前非】!
花開無聲，卻不妨礙人們喜歡它的芬芳，欣賞它的美豔。
以前看佛陀拈花、迦葉微笑的故事總也不明了，
看了禪師和小沙彌為我們演繹的另一個版本的【拈花微笑】，
忽然好像明白了一點兒什么。
真正的美不是炫耀出來的，真正的善不是傳揚出來的，
真正的成功不是吹出來的。山不解釋自己的高度，
並不影響它聳立雲端;海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川;
大自然從來不解釋自己偉大，並不影響它孕育萬物。
子曰：【四時行焉，百物生焉，天何言哉】?
天地載育萬物，何其偉大，它說什么了嗎?
《道德經》雲：【大音希聲，大象無形】。
真正的大人物往往都很低調，真正的大成就往往看起來很平凡。
人生在世，一定要明白低調做人的道理。
低調是一種姿態，蒙田說過，真正的學者就像田野上的麥穗。
麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，
高傲地昂著頭;麥穗飽滿而成熟的時候，
它總是表現出溫順的樣子，低垂著腦袋。
低調是一種修養，低調之人，都能用平和的心態來看待世間的一切，
修煉到此種境界，為人便能善始善終，
既可以讓人在卑微時安貧樂道、豁達大度，
也可以讓人在顯赫時不嬌不狂。
低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，
也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。
有一個年輕人前去拜見禪師，問道：
【師父，為什么我覺得自己這些年來總是沒有長進呢】?
禪師笑著說：【先喝杯水吧】!於是就拿起桌子上的茶壺，
往杯子裏倒水。水很快滿了，但禪師卻沒有停手，依舊往杯裏倒水。
年輕人看到杯子裏的水已經溢了出來，趕忙提醒道：
【師父，水已經滿了】。
禪師意味深長地對年輕人說：
【再倒一些吧，說不定能更多一些呢】!
年輕人笑著說：【杯子已經滿了，您再怎么倒也進不了杯子裏】。
禪師說：【這個道理你也懂呀，可是你為什么還來問我呢】?
年輕人終於醒悟，自言自語地說道：
【是啊，人生也是這樣的道理，心裏裝的東西太多了，
自然就裝不進去其他的了】!
禪師看他已經有所覺悟，便笑著說道：
【是啊，人往高處走，水向低處流。
很多人只想著往心裏裝更多的東西，以得到自己想要的，
但是他們越是這樣想，就越不能得到，因為他們的心已經滿了，
怎么能裝進去東西呢】?
低調做人，謙恭處事是一種大智若愚的做人智慧，
一方面，適當地放低自己的姿態，可以使我們變得親切、
可靠，更容易被別人接受;另一方面，你必須丟掉一些東西，
比如身份、優越感等，才會更容易學會尊重別人，
從而得到別人的認可和尊重。
